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  • 倓虚大师自述：影尘回忆录(上册)D

    办学，都是‘因缘时节’成熟去找我，我绝没分外去强求。因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就不好办，这是过去我在修庙办学中所得的经验。　　最初发起修庙，是在营口。其次是哈尔滨，极乐寺；长春般若寺；沈阳般若寺；绥化法华寺；青岛湛山寺；天津复兴大悲院，这是几处比较规模大的。其他在东北还有十几处小庙子，直接或间接都有些关系。自出家后从南方回来，就为这些事忙碌，一直到现在，还没忙完。这也是因缘赶的，事情临到...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00115742805.html

  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    亦建寺焉。”（３９）一类为在宋故宫所建塔寺。据《西湖游览志》、《客杭日记》和《嘉靖仁和县志》等明代史籍，所建塔寺分别为宋宫五寺、即般若寺、尊胜寺、报国寺、兴元寺、仙林寺等。其中，《客杭日记》对般若寺、尊胜寺两寺进行了记载：“大般若寺，寺在凤凰山之左，即旧宫地也。地势高下，不可辩其处所。……杨总统所建西番佛塔，突兀二十余丈，下以碑石甃之，有先朝进士题名并故宫诸样花石，亦有镌刻龙凤者，皆乱砌在地。……万...

    熊文彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html

  • 湖南佛教简史

    云溪寺，湘州衡阳郡衡山县南岳（今衡阳市南岳区）善果寺（陈代改名大明寺，隋改名衡岳寺）、方广寺、般若寺（又名福严寺）、南台寺、天台寺等。佛教僧侣对于教义的研究，形成各种师说（学派），如成实师、地论量、涅槃师...重视的人物，要算被后人推崇为天台宗祖师的慧思（515-577），他于陈废帝光大二年（568）从光州（今河南省潢川县）大苏山避难南来，定居南岳山，建立般若寺（今福严寺），提倡定慧双修。这在湖南佛教史上...

    不详

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  • 湖南宗教历史名人介绍

    往慧能处谈个人领会，得到慧能的赞许。于是随侍六祖慧能15年。慧能归西后，怀让告别曹溪，于713年来到南岳，住般若寺，担任般若寺住持后，集资将寺院重新修缮一遍，并将“般若寺”改为“观音寺”，辟为禅宗道场...见性成佛”的“顿悟法门”。道一后在江西开堂说法，弘传南宗教义，成为一方宗主。后人把怀让磨砖的地方称为“磨镜台”，并刻上“祖源”二字。怀让在道一离开南岳不久，于唐天宝三年（744）八月十一日圆寂于南岳般若寺...

    湖南宗教事务局

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  • 药师法门在日本的弘传

    法相宗 2　　灵山寺　　奈良市中町三八七三灵山寺　　真言宗 3　　般若寺　　奈良市般若町寺二二一　　　　真言律寺 4　　舆福寺　　东金堂奈良市登大路町四八　　法相宗 5　　元兴寺　　奈良市中院町一一　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html

  • 禅宗哲学的开悟论（二）

    烦恼渐渐调伏，典型的象征有“磨镜”、“调狂象”、 “调心猿”、“防六贼”、“牧牛”等等。马祖在南岳般若寺坐禅，怀让磨砖，马祖说：“磨砖岂能作镜？”怀让反问：“坐禅又岂能成佛？”并告诉他，佛没有一定的形象...

    不详

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  • 悼念洗尘老法师

    万寿寺佛学院就读，深入经藏，智慧如海，毕业时被各寺争聘，兼任龙凤，潮海、清泉三寺的住持，初露锋芒，统理大家，一切无碍。他的卓越才能，为四家所敬服。 　　一九四二年，洗公于长春般若寺从定西长老受具足戒...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅境趣谈

    了。　　磨砖作镜　　有一位禅师名叫马祖，他十二岁那年便做了和尚，随后到南岳，去学坐禅。南岳般若寺住持怀让禅师，看到这个年轻和尚相貌不凡，循规蹈矩。一日便问马祖：　　“请问你学坐禅，是为了作甚么？”　　...

    秦孟潇

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  • 千年传承南岳独飞——当代南岳佛教

    收揽了南岳胜景。1983 年，该寺被国务院确定为汉传佛教全国重点寺院。现任住持为大岳法师。　　福严寺是南朝陈光大元年(567)由高僧慧思和尚创建，距今1400 多年。当时名叫“大般若禅林”，又名“般若寺...

    拾夜

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  • 慈恩寺 忠骨正气今犹在

    山式建筑。在二进院内，是一座有透明龙脊的宏伟建筑，瓦脊的两端有跑兽。 　　齐守成说，在慈恩寺西南和西北两角，分别还有两处寺庙。西南角的名为般若寺，里面住的都是一些年轻的尼姑；西北角的寺庙叫做大佛寺，...

    顾珍妮

    |五明研究|

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